گفته بودند مي‌آيي؛ گفته بودند با بهار مي‌آيي

قرار شد سرو به احترام تو قيام کند و

گل‌ها به يمن مقدمت شهر را آذين کنند.

ابرها آسمان را ترک کردند تا مبادا که ماه رخسار تو، لحظه‌اي حتي پشت ابر بماند.

چه ستاره‌ها که به شوق آمدنت تا صبح بهار، مژه بر هم نزدند و باران نور بر جاده‌ها باريدند و ما ندبه سر داديم «اَللَهُمَّ و اَقِمْ بِهِ الحقَّ»

یَابْنَ الشُّهبِ الثّاقِبَه!

بگذار از قامت خميدة سروها نگويم!

بگذار حرفي از پژمردگي گل‌ها بر زبان نياورم!

بگذار به خاطر سياهي اين شب که ستارگانش از بلنداي آسمان بر زمين افتادند، سکوت کنم!

بهار بي تو را دل‌هاي ما نمي‌خواست.

تو خود مي‌داني که دشت وجود ما تنها سبزي قدم‌هاي تو را به انتظار نشسته بود.

نخواه که بي‌تو گل‌هامان شميم دل‌انگيزشان را از ياد ببرند.

تنها با ما بگو: «اِلي مَتي احار فيک يا مَولاي».

                                                                   (ابراهيم بهادري پسند)

                             همه ما برای شیعیان پاکستان سوگواریم

تمامی اساتید و مسئولین وطلاب حوزه علمیه حضرت ولیعصر(عج الله) بناب در بیانیه ای خشم و انزجار خویش را از کشتار بی رحمانه شیعیان در پاکستان محکوم کرده ،خواستار برخورد شدید دولت پاکستان با این جرثومه های فساد شد .

وظایف طلاب:

در اين رابطه دو مطلب قابل توجه است :

اول ـ طلبه خودش را به جاي يك كارگر معمولي بگذارد . كارگر با اينكه عامي است ، نه درس اخلاق ديده و نه از فقه ، عرفان و كلام خبر دارد و نه از آيات الهي و احاديث معصومين (ع) چندان اطلاعي دارد ؛ با اين همه آن قدر احساس مسؤليت مي كند كه حداقل 8 يا 9 ساعت كار مفيد انجام مي دهد. كارگر براي به دست آوردن ناني حلال اين گونه با جان و دل تلاش مي كند ؛ چه  مي شود كه طلبه خودش را مثل آن كارگر ببيند ؟!! البته نه براي نان حلال ؛ بلكه براي ابديت و سعادت كار كند ، و رهرو راه امامان معصوم (ع) باشد. طلبه اگر اين انديشه را در سر داشته باشد ، چگونه به كم كاري قانع خواهد شد و روزگارش را با بطالت سپري خواهد كرد ؟ !

دوم ـ طلبه به جاي اينكه به آينده اش فكر  بكند ، به وظيفهٔ فعلي‌اش توجه كند. متاسفانه گاهي به آينده فكر مي كند ، سستي و رخوت در وجودش حاكم مي شود و نه تنها در خود ، بلكه در دوستان و نزديكانش نيز تاثير منفي مي گذارد ! چنين شخصي به جاي اينكه به رحمت الهي اميدوار باشد ، چشمش به دست ديگران است و وقتي از جهت معاش تامين نمي گردد ، كاسهٔ صبرش لبريز شده ، به زمين و زمان بدبين مي شود ! وي بايد به جاي فكر كردن به آينده ، به خودش چنين بگويد : يك دولت همواره به فكر كارمند خويش است ، ماه به ماه در پي آن است كه حقوق كارمندش را تامين كند ، حتي براي دوران بازنشستگي او نيز قانون وضع مي كند و براي وفات او برنامه دارد كه خانواده اش خيلي اذيت نشوند . آيا گردانندهٔ دستگاه خلقت و خالق هستي ، نسبت به مخلوقاتش چنين حمايتي نخواهد داشت ؟ مخصوصا نسبت به خودي ها ، كساني كه بزرگ‌ترين سرمايه شان ( عمر ) را در راه او صرف   مي كنند ؟! آيا خداوند به مقدار يك دولت قدرت ندارد ؟ نعوذ بالله از اينكه خدا را به دولت تشبيه مي كنيم ، ارادهٔ او عين عمل او است . اگر طلبه به خدا اعتماد و توكل داشته باشد ، خيلي از افكار و وسوسه‌ها به سراغ او نخواهد آمد و تنها هم و غمش وظيفهٔ امروزي‌اش خواهد بود .

شیخ بهایی میگوید:

آدمی اگر پیغمبر هم باشد از زبان مردم در امان نیست!

زیرا اگر بسیارکار  کند میگوند احمق است،اگر کم کار کند میگویند تنبل است.

اگر بخشش کند میگویند افراط میکند،اگر نکند میگویند بخیل است.

اگر ساکت و خاموش باشد میگویند لال است ،اگر زیاد حرف بزند میگوند وراج است و پرگو.

اگر روزه بگیرد وشب ها نماز بخواند میگویند ریاکار است و اگر نکند میگویند کافر است.

بنابراین نباید به حرف و سخن مردم اعتنا کرد.بجز خداوند نباید از کسی ترسید

پس آنچه باشید که دوست داریدو شاد باشید؛مهم نیست این شادی چگونه قضاوت میشود..

فنون جذب آقایان ، تاهمیشه!

اصولا چه زمانی به جلوی آینه می روید؟ وقتی از خانه خارج می شوید. وقتی میهمان مهمی به خانه تان می آید. وقتی قرار است به مهمانی بروید.

چه زمانی زیباترین حرف ها را می زنید؟ وقتی با افراد فامیل و کسانی که با آنها رو در بایستی دارید ،ملاقات می کنید. زمانی که تلفنی با فرد غریبه ای صحبت می کنید؟

اگر می خواهید عشق و جاذبه ی روز های نخست آشنایی به قصه ی یکی بود ، یکی نبود تبدیل نشود و همچنان همسرتان برای دیدن شما مشتاق باشد و اولین اولویت زندگی همسرتان باشید ، بهتر است رفتار خودتان را در روز های اول به یاد آورید.

امید وارم زیباترین حرف های زندگی تان را به نزدیک ترین فرد زندگی تان بگوئید و دلنشین ترین رفتار را برای کسی داشته باشید که موظفید بیشترین جاذبه را برایش داشته باشید.

اگر می خواهید عشق و جاذبه ی روز های نخست آشنایی به قصه ی یکی بود ، یکی نبود تبدیل نشود و همچنان همسرتان برای دیدن شما مشتاق باشد و اولین اولویت زندگی همسرتان باشید ، بهتر است رفتار خودتان را در روز های اول به یاد آورید.

امام صادق(ع) :

بر زن واجب است که خود را از بهترین عطر هایی که دارد برای شوهرش خوش بو کند، برای او بهترین لباس ها را بپوشد و به بهترین وجه آرایش کند.(1)

اینکه شما هر روز همدیگر را می بینید دلیل آن نمی شود که آن قدر برای هم تکراری شوید که دیگر هم دیگر را نبینید. پس مطمئن باشید هنوز هم اگر با ظاهری آراسته به استقبال همسرتان بروید و در گفتگو و نشست و بر خواست اصول جذابیت بیشتر را رعایت کنید ، همسرتان با تمام مشغله و مشکلات بیرون از خانه و با وجود داشتن فرزند ، رفتاری متفاوت از امروز که شما فراموشش کرده اید خواهد داشت .

به طور قطع آنچه باعث جذب شدن افراد به هم می شود ، حسن اخلاق و درک متقابل و گذشت و بسیاری از مولفه های دیگر است.و به قول حافظ هزار نکته در این کار و بار دلداریست!

واما کار زنان شاغل کمی سخت تر است زیرا آن ها هم ساعتی از وقت خود را در منزل نیستند و هم وظایف خانه داری و رسیدگی به کار بچه ها را دارند اما آن ها هم مطمئنا اگر بخواهند می توانند همیشه جایگاه همسری خود را به خوبی حفظ کنند.

البته به طور قطع آنچه باعث جذب شدن افراد به هم می شود ، حسن اخلاق و درک متقابل و گذشت و بسیاری از مولفه های دیگر است.و به قول حافظ هزار نکته در این کار و بار دلداریست!

اما بحث ما در این مقاله خوش پوشی،رعایت جذابیت ظاهر و خلاصه حفظ طراوت روز های اول است البته در کنار اخلاق خوش .

اگر دین اسلام به مردان تذکر حفظ حریم نگاه را می دهد و از زنان می خواهد تا زیبایی ها و زینت هایشان را از غیر محارم بپوشانند ، علت اصلی آن حفظ کانون خانواده است .پس خودتان با دست خودتان موجبات از بین رفتن این کانون مخصوصا در شرایط امروزی جامعه را فراهم نکنید.

جذاب ترین زن در خانه باشید تا معجزه اش را در رفتار همسرتان ببینید

 اگر فاطمه سلام الله عليه بخواهد الگوي ما باشد…

‌‌مقدمه:

1- بزرگترين مشكل در الگو پذيري از اهل بيت عليه السلام به ويژه فاطمه زهرا سلام الله عليه نگاه عتيقه اي ما به اين انسان هاي كامل است.( اگر نگاه استفاده اي باشد الگوها را به زندگي روزمره خود مي آوريم ولي اگر نگاه عتيقه اي شد علي رغم محبت و عشق به فاطمه سلام الله عليه از آن ها در زندگي روزمره بهره نمي گيريم.)

2- الگوپذيري امري فطري است مهم معرفي درست الگوها و به تعبيري شناخت دقيق، عميق و جزيي از الگوهاست كه اگر چنين نشود انسان محتاج الگوي به جاي استفاده از الگوهاي كامل و جامعي مثل معصومين(ع) سراغ الگوهاي ناقص و تك بعدي هم چون هنرپيشه ها مي رود.

3- عمده تلاش اهل بيت عليه السلام و قرآن اين است كه جهت گيري كلي زندگي انسانها، الهي شود و عمده تلاش دشمن اين است كه انسان ها به ويژه جوان ها در جهت اهل بيت عليه السلام نباشند و لو مسلمان باشند و به عبارتي مسلمان، نماز خوان، محب اهل بيت عليه السلام باشند ولي بي خاصيت.

آيه 62 سوره نساء و 80 سوره بقره به نظر انسان هاي هم جهت با پيامبر اكرم صلي الله و آله و سلم و غير هم جهت را معرفي مي كند كه اگر هم جهت باشيم هر چه كاستي باشد جبران مي كنند.( شفاعت) و اگر هم جهت نباشيم پيامبر اكرم صلي الله و آله و سلم هم اگر 70 مرتبه بر ايمان استغفار كند پذيرفته نمي شود.

جهت گيري هاي زندگي فاطمه سلام الله عليه كه همان زندگي اهل بيت عليه السلام است:

1- در ارتباط با خداوند، خود را طلب كار نمي دانند بلكه خود را بدهكار امام مي دانند. آن هم خدايي كه 1000 صفت و اسم( دعاي جوشن كبير) دارد. در نتيجه نه تنها واجبات را دقيقاً و كامل انجام مي دادند تا توان داشته باشند نوافل و مستحبات را انجام مي دادند و اظهار مي كردند كه هنوز هيچ نكرده ايم.

2- در ارتباط با دنيا، نگاه ابزاري، امانتي، موقتي، زودگذر، باطني، تجارت خانه آخرت، مزرعه آخرت، پل آخرت، بازار براي آخرت داشتند نه نگاه جايگاه جاودانه. در نتيجه تا توانستند از دنيا براي آخرت نكردند و اسير آخرت نشدند و گول ظاهر دنيا را نخوردند و به عبارتي آن قدر از دنيا بزرگتر شدند كه مثل مسافر هواپيما تمام جلوه هاي دنيا براي ايشان كوچك كوچك شد تا اين كه محو شد.

3- در ارتباط با مردم، نگاه خدمت گزاري براي خود قائل بودند و بهترين حالت را براي خدمت رساني به مردم مي دانستند. مردم چه خانواده، اقوام، دوستان و حتي بيگانگان را عيال خدا مي دانند و خدمت به ايشان را پاسخي به نعمت هاي خدا مي دانند.

4- در ارتباط با جامعه و اجتماع، منافع جمع، ملت، امت، جامعه را بر منافع شخصي، خانوادگي، صنفي مقدم مي دادند و بخشي از تعاليم ايشان نيز بر همين اساس است.( الجار ثم الدار، توجه به مسائل مسلمين و اهتمام به مسائل مردم به عنوان شرط مسلماني، توجه ويژه به جايگاه حكومت، دعوت به تشكيل امت نمونه، ولايت مداري.)

5- در ارتباط با تربيت فرزندان، فاطمه سلام الله عليه فرزندان را امانت هاي الهي، بهترين سرمايه گزاري معنوي مي داند، اولين رسالت خود مي داند و فرزندان را بر اساس حياء، وعده و وعيد، حساب و كتاب تربيت مي كند و او نيز مي داند كه تربيت فرزند حتي بعد از مرگ انسان نيز با  وضعيت انسان در برزخ و قيامت مرتبط است. لذا به گونه اي تربيت مي كند كه هركس با ايشان برخورد كند« رحمت» براي والدين نثار كند نه« لعنت».

نكته: فرزندي در جواب والدين خود كه او را تهديد به« عاق والدين» مي كردند گفت: من هم شما را عوق مي كنم. از او سؤال شد چه مي كني؟ گفت: كار مي كنم كه هر كس ديد بگويد بر پدر و مادرش لعنت.

خلاصه اين كه زهرا سلام الله عليه تربيت فرزندان خود را به ديگران نمي سپارد و خود دنبال كار مردان برود.

6- در ارتباط با زندگي مشترك، ازدواج  و خانواده، زهرا سلام الله عليه اين گونه مي نگرد كه زندگي مشترك يك شراكت براي رسيدن به قله آدميت است نه يك معامله و نه يك مقابله.

     زندگي مشترك اگر بر اساس كفو بودن باشد به سازگاري ختم مي شود نه سازشكاري.

     زندگي مشترك براي اين است كه زن و مرد، بال يكديگر باشند نه بار يكديگر.

     زندگي مشترك جايگاه رشد استعدادها، رشد ظرفيت ها در برخورد با مشكلات مي باشد نه چيز ديگر.

     زندگي مشترك بهترين ظرف تربيت فرزند كه مقدمه تربيت جامعه است مي باشد نه چيز ديگر.

7- در ارتباط با عبادات خداوند، زهرا سلام الله عليه به عبادت هاي واجب و مستحب به عنوان تغذيه روح نظر مي كند و هم چنان كه براي جسم به تغذيه فكر مي كند به تغذيه روح آن هم از منبع خلقت روح كه خداوند است فكر مي كند هم چنان كه به مريضي جسم، اهتمام دارد به مريضي و سلامت روح نيز اهتمام دارد. هم چنان كه براي تغذيه جسم به تنوع و تكرار و مقدمات توجه است نسبت به تغذيه روح نيز چنين است و به تعقيبات عبادت ها به عنوان مقدمات و مؤخرات توجه دارد و از همه مهم تر عبادت را ئسيله رشد روح مي داند.

8- در ارتباط با معصيت، زهرا سلام الله عليه به ديده خباثت روح نظر مي كند و هم چنان كه در مورد جسم، همه عقلاً و فطرتاً اهتمام به طهارت و زيبايي دارند و باطن عبادت را تغذيه روح، وسيله نعمت هاي بهشت، وسيله رشد و پرورش روح، وسيله نزول مقام انسان، مريضي روح و وسيله سقوط و… مي بينند.

9- در ارتباط با مرگ، زهرا سلام الله عليه زيباترين نگاه رادارد. او مرگ را وسيله كشف حقايق عالم، وسيله هم نشين كردن انسان ها با حقيقت خودش،  پل رسيدن به نعمت هاي اخروي، وسيله ملاقات با خدا مي داند و هيچ گاه از مرگ نمي ترسد و يا علي عليه السلام انس خود را با مرگ از انس طفل با سينه مادر بيشتر مي داند.

10- درارتباط با قيامت، زهرا سلام الله عليه آن را جا يگاه ابدي وجاودانه، محل درو كردن محصول دنيا، محل كشف حقايق، جايگاه غرق شدن در رحمت واسعه الهي، محل مجازات معاندين وجايگاه برخورد با حقيقت اعمال وانسان ها مي داند ولذا هيچ گاه در زندگي موقت، امانتي و زودگذر دنيا، جايگاه آخرت را فراموش نمي كند لذا علي عليه السلام  مي فرمايد: فرزند آخرت باشيد نه فرزند دنيا.

11- در ارتباط با طبيعت كه عبارت است از حيوانات، گياهان، سنگ ها( كوه ها)، درياها، دشت و صحرا، زهرا سلام الله عليه آن را آيينه عظمت و  قدرتمندي خدا مي داند. طبيعت را آموزگار انسان ها مي داند.

برگ درختان سبز در نظر هوشيار                             هر ورقش دفتري است معرفت كردگار

طبيعت با هم امكاناتش را سرمايه انسان مي داند كه خداوند در اختيار او قرار داده( خلق لكم، جعل لكم، سخر لكم) او مي داند كه تصرف در طبيعت را خداوند در اختيار او قرار داده كه همه اين ها براي  رشد و تعالي و تكامل انسان است. طبيعت براي تذكر انسان است نه براي غفلت كه مردم سراغ طبيعت مي روند و مستي مي كنند.

12- در ارتباط با دين، زهرا سلام الله عليه آن را بهترين نسخه الهي هدايت، بهترين جايگاه تأمين نيازها و كامل ترين منبع حل مشكلات فردي و اجتماعي مي داند يعني دين را وسيله كمال، رشد، مصونيت، هدايت مي كند نه وسيله محدوديت.

اگر نگاه به دين، نگاه به پديده محدوديت كننده باشد ار آن گريزان است ولي اگر نگاه به دين، نگاه به پديده مصونيت دهنده و رشد دهنده باشد به هيچ وجه از آن گريزان نخواهد بود. خلاصه اين كه تنها راه نجات و سعادت را پيروي دقيق، عميق،مستمر و همه جانبه از دين مي داند نه برخورد گزينشي با دين.

13- در ارتباط با ولايت، زهرا سلام الله عليه ولايت را سرپرستي و سلطنت خدا مي داند. او مي داند كه حاكم و ولي اصلي در اين عالم خداست و اگر خداوند، پيامبران، امامان، پدر و مادر، همسر را ولي قرار مي دهد ولايت ايشان را خدايي مي داند و اطاعت از پيامبر صلي الله و آله و سلم و امام علي عليه السلام و همسر و والدين را اطاعت از خدا مي داند.

14- در ارتباط با قرآن، زهرا سلام الله عليه آن را كلام خدا، معشوق اصلي عالم، نسخه آدميت، وسيله آدميت روح، وسيله ارتباط با خدا و خالق هستي مي داند و از نامه دوست استشمام بوي دوست مي كند و با قرآن را بودن ملاك با خدابودن مي داند و تنها از قرآن براي سفر و حفاظت فرزند و استخاره و استغفار نمي كرده است و ارتباط با قرآن را براي زلال شدن دل و روح خود مي داند نه تنها براي قسم خوردن.

15- در ارتباط با خود،زهرا سلام الله عليه بالاترين احسان را به خود كرده است و خود را به غير خدا نفروخته است. قيمت انسان بنابر روايات به اندازه همت انسان است و زهرا سلام الله عليه چون هميشه همتش رضاي خداوند است به اندازه خدا به خود قيمت داده است. ولي كسي كه همت خود را مصروف شكم و شهوت و دنيا قرار دهد به همين مقدار قيمت پيدا مي كند.

16- در ارتباط كار و تلاش، زهرا سلام الله عليه به كار و تلاش به عنوان يك عبادت، وسيله جلب محبت الهي، وسيله رشد خود، مانع از نفوذ شيطان، وسيله قرب به خدا، مايه افتخار است. لذا هر چند با وساطت پيامبر اكرم صلي الله و آله و سلم خدمت كاري براي زهرا سلام الله عليه مي آيد، زهرا سلام الله عليه كار را بين خود و خدمتكار تقسيم مي كند.

17- در ارتباط  با خير رساني، زهرا سلام الله عليه  اين عالم را ميدان مسابقه مي داند نه براي سرمايه گذاري مادي كه همه به اين فكر هستند. بلكه ميدان مسابقه براي سرمايه گذاري معنوي مي داند. لذا تا مي تواند با رساندن خيرات علمي، عاطفي، اجتماعي، مالي به ديگران بهترين در اين مسابقه مي شود و ديگران را به اين سبقت از يكديگر دعوت مي كند. مردم مملكت به سبقت در خيرات رساني هستند نه مردم آزادي.

18- در ارتباط  با زمان ها و مكان ها، زهرا سلام الله عليه از زمان بهترين استفاده را برده است به ويژه از عمر با بركت خود.

زهرا سلام الله عليه از سر قيچي زمان هاي خود استفاده بهينه مي كند( ده دقيقه ها، سي دقيقه ها، ساعت ها و…). زهرا سلام الله عليه براي زمان كاربن مي گذارد يعني در حال دستاس كردن، ذكر هم مي گويد، مباحثه علمي هم مي كند.

19- در ارتباط  با مصيبت، زهرا سلام الله عليه به آنها به عنوان وسيله تطهير انسان ها يا وسيله ترفيع درجه انسان ها مي نگرد و لذا نه تنها در برابر مصائب جزع و فزع نمي كند. بلكه در برابر مصائب يا صبر مي كند يا شكر و آن را نعمت مي داند. تا مشكلات نباشد هيچ فردي ساخته نمي شود لذا از مصائب فرار نكرد بلكه چون مصائب از طرف خداوند است به ديده سازندگي مي نگرد.

20- در ارتباط  با دشمن، زهرا سلام الله عليه به دشمن شناسي فكر مي كند كه دشمن ظاهري فريبنده و به ظاهر دلسوز دارد و دنبال بهترين متاع ما يعني ديانت، عفت، حيا و انسانيت است مي باشد. لذا با دشمن شناسي به دشمن ستيزي فكر مي كند و لذا در كنار تولي به تبري فكر مي كند و در كنار حب در راه خدا به بغض در راه خدا فكر مي كند و توصيه مي فرمايد.

خاتمه: اگر فاطمه سلام الله عليه بخواهد الگوي ما باشد:

     1- جهت زندگي ما، جهت الهي و قرآمي پيدا مي كند.

     2- فرد و جامعه ما بوي عطر قرآن و عترت را پيدا مي كند.

     3- مشكلات فرد و جامعه ما به بركت اين الگو برطرف مي شود.

     4- فرد و جامعه ما در هر عرصه اي گام بگذارد. عرصه هاي علمي، اقتصادي، سياسي و … نماينگر ارزش هاي فاطمه سلام الله عليه خواهد بود.

     5- فاطمه سلام الله عليه كمبودهاي ما را جبران خواهد كرد.

     6- بهترين زمينه سازي حكومت جهاني امام زمان( عج) محقق خواهد شد.

در سوره بروج آيه 14 چنين آمده است: «و هو الغفور الودود» (و او آمرزنده دوستدار (بندگان) است) با توجه به آيه شريفه اين سؤال مطرح مى شود كه مفهوم دوست داشتن و محبت در مورد پروردگار به چه معناست؟

ناگفته پيدا است مفهوم محبت در خدا و انسانها متفاوت است، محبت در انسان يكنوع، توجّه قلبى و جاذبه روحى است، در حالى كه خداوند نه قلب دارد و نه روح، بنابراين محبّت در مورد او به معنى انجام كارهائى است كه مايه خير و سعادت بندگان است، و نشانه لطف و عنايت او است.محبّت هنگامى كه در مورد خداوند به كار مى رود به معنى آثار خارجى آن است، و تنها در اينجا نيست كه به سراغ چنين تفسيرى بايد رفت، در بسيارى از اوصاف و افعال الهى، عين اين مطلب وجود دارد، مثلاً مى گوئيم خداوند، گنهكاران را «غضب» مى كند، يعنى همچون يك شخص غضبناك با آنها رفتار مى نمايد، وگرنه خشم و غضب كه به معنى هيجان و برآشفتگى نفس آدمى است، در مورد خدا هرگز صادق نيست.(1)

1 ـ تفسير پيام قرآن 4/319

Normal
0




false
false
false

EN-US
X-NONE
FA













MicrosoftInternetExplorer4













Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Normal"> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>


















UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Title">

UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Subtitle">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Strong">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Emphasis">
UnhideWhenUsed="false” Name="Table Grid">

UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="No Spacing">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid">
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List">
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading">
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List">
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid">
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 1″>

UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="List Paragraph">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Quote">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Intense Quote">
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 1″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 2″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 3″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 4″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 5″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Shading Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light List Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Light Grid Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 1 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Shading 2 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 1 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium List 2 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 1 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 2 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Medium Grid 3 Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Dark List Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Shading Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful List Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” Name="Colorful Grid Accent 6″>
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Subtle Emphasis">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Intense Emphasis">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Subtle Reference">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Intense Reference">
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="Book Title">





 

%; font-family: ‘2 Koodak’;” lang="FA” dir="rtl">تهیه و تنظیم:

حوزه علمیه شهرستان بناب

حسین آخوندی ممقانی

بسم الله الرحمن الرحیم

در سال 1386 مقام معظم رهبری در صحن مطهر علی بن موسی الرضا (علیه السلام) ، تلاش دشمن برای هجمه اقتصادی برکشور مطرح نمودند و تصریح کردند که دشمن با تمرکز بر اقتصاد در پی لطمه زدن به رشد ملی و اشتغال و اختلال در رفاه ملی می باشد.ایشان همچنین هدف دشمن از فشار اقتصادی را جدا کردن مردم از نظام اسلامی عنوان نمودند.

مقام معظم رهبری در پی این هشدارها، با دقت تمام جهت مقابله با جنگ اقتصادی دشمن، هرسال شعاری را در عرصه اقتصادی مطرح کردند، اين شعارهاى سال حلقه‌هائى بود براى ايجاد يك منظومه‌ى كامل در زمينه‌ى مسائل اقتصاد.

مقام معظم رهبری اينها را به عنوان شعارهاى زودگذر مطرح نكردند؛ اينها چيزهائى است كه ميتواند حركت عمومى كشور را در زمينه‌ى اقتصاد ساماندهى كند؛ ميتواند کشور ما را پيش ببرد، بر این اساس ما باید يك اقتصاد مقاومتىِ در كشور به وجود بياوريم؛ اما قبل از ورود به این بحث باید نگاهی داشته باشیم به شعارهای سال های گذشته که توسط ایشان مطرح شده است:

-   سال 1387 سال سال نوآوری و شكوفايی

مسئولان دولتی در روشهای اقتصادی، در روشهای سياسی و ديپلماسی، در پيشبرد كشور به سمت علم و تحقيق، در گسترش فرهنگ مطلوب در ميان كشور، در ارائه‌ی خدمات به همه‌ی قشرها بخصوص قشرهای محروم و مظلوم، در آبادانی كشور، آحاد مردم در دانشگاهها، در بنگاههای اقتصادی، در دستگاههای گوناگون اجتماعی و خدماتی، هر كدامی نياز دارند در كار خود و در عرصه‌ی فعاليت خود نوآوری كنند.

-   سال 1388 سال اصلاح الگوى مصرف

ما در زمينه‌ى مصرف، در زمينه‌ى هزينه كردن منابع مالى كشور كه به وسيله‌ى خود ما وبه وسيله‌ى همه‌ى برادران هم‌ميهن ما و به وسيله‌ى مسئولين كشور با زحمت زياد بهوجود مى‌آيد، دچار نوعى بى‌توجهى هستيم، كه بايستى اين را تبديل كنيم به يك توجه واهتمام خاص. ما دچار اسراف هستيم، ما دچار ولخرجى و ولنگارى در مصرف هستيم؛..مابايستى مصرف كردن را مدبرانه و عاقلانه مديريت كنيم. مصرف نه فقط از نظر اسلام،بلكه از نظر همه‌ى عقلاى عالم، چيزى است كه بايد تحت كنترل عقل قرار بگيرد. با هوى‌و هوس، با خواهش دل و آنچه كه نفس انسان از انسان مطالبه ميكند، نميشود مصرف رامديريت كرد. كار به جائى ميرسد كه منابع كشور به هدر ميرود، شكاف بين فقرا و اغنياءزياد ميشود، عده‌اى در حسرت اوّليات زندگى ميمانند و عده‌اى با ولخرجى و ولنگارى درمصرف، منابع را هرز و به هدر ميدهند.
.. من از عموممردم و بخصوص از مسئولين درخواست ميكنم، خواهش ميكنم كه در اين زمينه فعاليت خودشانرا در اين سال زياد كنند، افزايش بدهند و براى اصلاح الگوى مصرف برنامه‌ريزى كنند.

-   سال 1389 سال همت مضاعف و کار مضاغف

من امسال را به عنوان سال «همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذارى ميكنم. به اميداينكه در بخشهاى مختلف، بخشهاى اقتصادى، بخشهاى فرهنگى، بخشهاى سياسى، بخشهاىعمرانى، بخشهاى اجتماعى، در همه‌ى عرصه‌ها، مسئولين كشور به همراه مردم عزيزمانبتوانند با گامهاى بلندتر، با همت بلندتر، با كار بيشتر و متراكم‌تر، راه‌هاىنرفته‌اى را بپيمايند و به هدفهاى بزرگ خود ان‌شاءاللَّه نزديكتر شوند. ما به اينهمت مضاعف نيازمنديم. كشور به اين كار مضاعف نيازمند است.

–   سال1390 سال جهاد اقتصادی

از جمله‌ی اساسی‌ترین كارهای دشمنان ملت ما و كشور ما در مقابله‌ی با كشور ما،مسائل اقتصادی است. البته در عرصه‌ی فرهنگی هم فعالند، در عرصه‌ی سیاسی هم فعالند،در عرصه‌ی انحصارات علمی هم فعالند، اما در عرصه‌ی اقتصادی فعالیت بسیار زیادیدارند. همین تحریمهائی كه دشمنان ملت ایران زمینه‌سازی كردند یا آن را بر علیه ملتایران اعمال كردند، به قصد این بود كه یك ضربه‌ای بر پیشرفت كشور ما وارد كنند و آنرا از این حركت شتابنده باز بدارند. البته خواسته‌ی آنها برآورده نشد و نتوانستنداز تحریمها آن نتیجه‌ای را كه انتظار داشتند، بگیرند و تدابیر مسئولان و همراهی ملتبر ترفند دشمنان فائق آمد؛ اما دنبال میكنند. لذا این سال جاری را كه از این لحظهآغاز میشود، ما بایستی متوجه كنیم به اساسی‌ترین مسائل كشور، و محور همه‌ی اینها بهنظر من مسائل اقتصادی است.

-سال 1391 سال توليد ملى، حمايت از كار و سرمايه‌ى ايرانى

به تشخيص من، بر طبق گزارشها و مشاوره‌ى با افراد مطلع و آگاه، عرصه‌ى چالش مهم در همين سال جارى ،عرصه‌ى اقتصادى است. جهاد اقتصادى چيزى نيست كه تمام‌شدنى باشد. مجاهدت اقتصادى، حضور جهادگونه در عرصه‌هاى اقتصادى، براى ملت ايران يك ضرورت است.
.. يك بخش مهم از مسائل اقتصادى برميگردد به مسئله‌ى توليد داخلى. اگر به توفيق الهى و با اراده و عزم راسخِ ملت و با تلاش مسئولان، ما بتوانيم مسئله‌ى توليد داخلى را، آنچنان كه شايسته‌ى آن است، رونق ببخشيم و پيش ببريم، بدون ترديد بخش عمده‌اى از تلاشهاى دشمن ناكام خواهد ماند. پس بخش مهمى از جهاد اقتصادى، مسئله‌ى توليد ملى است. اگر ملت ايران با همت خود، با عزم خود، با آگاهى و هوشمندى خود، با همراهى و كمك مسئولان، با برنامه‌ريزىِ درست بتواند مشكل توليد داخلى را حل كند و در اين ميدان پيش برود، بدون ترديد بر چالشهائى كه دشمن آن را فراهم كرده است، غلبه‌ى كامل و جدى پيدا خواهد كرد. بنابراين مسئله‌ى توليد ملى، مسئله‌ى مهمى است.
اگر ما توانستيم توليد داخلى را رونق ببخشيم، مسئله‌ى تورم حل خواهد شد؛ مسئله‌ى اشتغال حل خواهد شد؛ اقتصاد داخلى به معناى حقيقى كلمه استحكام پيدا خواهد كرد. اينجاست كه دشمن با مشاهده‌ى اين وضعيت، مأيوس و نااميد خواهد شد. وقتى دشمن مأيوس شد، تلاش دشمن، توطئه‌ى دشمن، كيد دشمن هم تمام خواهد شد.
بنابراين همه‌ى مسئولين كشور، همه‌ى دست‌اندركاران عرصه‌ى اقتصادى و همه‌ى مردم عزيزمان را دعوت ميكنم به اين كه امسال را سال رونق توليد داخلى قرار بدهند. بنابراين شعار امسال، « توليد ملى، حمايت از كار و سرمايه‌ى ايرانى» است. ما بايد بتوانيم از كارِ كارگر ايرانى حمايت كنيم؛ از سرمايه‌ى سرمايه‌دار ايرانى حمايت كنيم؛ و اين فقط با تقويت توليد ملى امكان‌پذير خواهد شد. سهم دولت در اين كار، پشتيبانى از توليدات داخلىِ صنعتى و كشاورزى است. سهم سرمايه‌داران و كارگران، تقويت چرخه‌ى توليد و اتقان در كار توليد است. و سهم مردم - كه به نظر من از همه‌ى اينها مهمتر است - مصرف توليدات داخلى است. ما بايد عادت كنيم، براى خودمان فرهنگ كنيم، براى خودمان يك فريضه بدانيم كه هر كالائى كه مشابه داخلى آن وجود دارد و توليد داخلى متوجه به آن است، آن كالا را از توليد داخلى مصرف كنيم و از مصرف توليدات خارجى بجد پرهيز كنيم؛ در همه‌ى زمينه‌ها: زمينه‌هاى مصارف روزمرّه و زمينه‌هاى عمده‌تر و مهمتر.

مفهوم اقتصاد مقاومتی

اقتصاد مقاومتى معنايش اين است كه ما يك اقتصادى داشته باشيم كه هم روند رو به رشد اقتصادى در كشور محفوظ بماند، هم آسيب‌‌پذيرى‌‌اش كاهش پيدا كند. يعنى وضع اقتصادى كشور و نظام اقتصادى جورى باشد كه در مقابل ترفندهاى دشمنان كه هميشگى و به شكلهاى مختلف خواهد بود، كمتر آسيب ببيند و اختلال پيدا كند. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲                                                                                          

اقتصاد مقاومتى فقط جنبه‌ى نفى نيست؛ اينجور نيست كه اقتصاد مقاومتى معنايش حصار كشيدن دور خود و فقط انجام يك كارهاى تدافعى باشد؛ نه،اقتصاد مقاومتى يعنى آن اقتصادى كه به يك ملت امكان ميدهد و اجازه ميدهد كه حتّى در شرائط فشار هم رشد و شكوفائى خودشان را داشته باشند. اين يك فكر است، يك مطالبه‌ى عمومى است… همين ايده‌ى اقتصاد مقاومتى را تبيين كنيد؛ حدودش را مشخص كنيد؛ يعنى آن اقتصادى كه در شرائط فشار، در شرائط تحريم، در شرائط دشمنى‌ها و خصومتهاى شديد ميتواند تضمين كننده‌ى رشد و شكوفائى يك كشور باشد. ۱۳۹۱/۰۵/۱۶

الزامات اقتصاد مقاومتی

§        مردمى كردن اقتصاد

مردمى كردن اقتصاد، جزو الزامات اقتصاد مقاومتى است. اين سياستهاى اصل ۴۴ كه اعلام شد، ميتواند يك تحول به وجود بياورد؛ و اين كار بايد انجام بگيرد. البته كارهائى انجام گرفته و تلاشهاى بيشترى بايد بشود. بخش خصوصى را بايد توانمند كرد؛ هم به فعاليت اقتصادى تشويق بشوند، هم سيستم بانكى كشور، دستگاه‌هاى دولتى كشور و دستگاه‌هائى كه ميتوانند كمك كنند - مثل قوه‌ى مقننه و قوه‌ى قضائيه - كمك كنند كه مردم وارد ميدان اقتصاد شوند. ۱۳۹۱/۰۵/۰۳

حقيقتاً اگر سياستهاى اصل 44 .. ان‌شاءاللَّه به طور كامل، دقيق، همه‌جانبه، مستمر اجرا بشود، بسيارى از مشكلات حل خواهد شد. لكن آنچه كه من از مجموع اين مطالب احساس ميكنم، دو كار را دستگاه‌هاى دولتى مورد توقع هست كه انجام بدهند:

يكى، مديريت دقيق و عالمانه‌ى منابع مالی

مديريت منابع، معناش اين است كه ما منابع را بكشانيم به سمتى كه امروز براى كشور ارزش افزوده‌ى مالى و غيرمالى داشته باشد. مراد من از ارزش افزوده فقط ارزش افزوده‌ى مالى نيست؛ بلكه آنچه كه توليد را افزايش بدهد و آنچه كه كسب و كار را رونق بدهد و آنچه كه اميد را افزايش بدهد، اشتغال را افزايش بدهد و از اين قبيل. پس يك نكته‌ى اساسى، مسئله‌ى مديريت منابع است. ۱۳۸۹/۰۶/۱۶

نكته‌ى دوم، بهبود فضاى كسب و كار است، كه .. بيشتر وظيفه‌ى دولت است. همين مسئله‌ى مقررات، تسهيلات گوناگون، پيچ  و  خم‌هاى ادارى فراوان، اينها همه، چيزهائى است كه اگر چنانچه اصلاح بشود، بهبود فضاى كسب و كار كه يكى از مسائل عمده‌ى اقتصادى ماست، حاصل خواهد شد.                                                                                                             

 يك نكته‌ى اساسى‌اى كه در باب كار وجود دارد و كارآفرينان بايد به او توجه كنند، مسئله‌ى مرغوبيت توليد داخلى است؛ كيفيت توليد داخلى است؛ اين خيلى مهم است. البته بخشى از اين، ارتباط پيدا ميكند به همان قضاياى مالى و نميدانم مقررات و غيرذلك، و پشتيبانى‌هاى دولت؛ اما بخشى هم ارتباط پيدا ميكند به عزم و اراده‌ى مسئولين، كارآفرين و كننده‌ى كار. فرمود: «رحم اللَّه امرا عمل عملا فاتقنه»؛( بحارالانوار/ ج 22/ ص 157) رحمت خدا بر آن انسانى كه كارى را انجام بدهد و آن را متقن انجام بدهد، درست انجام بدهد… كيفيتها را بايد بالا برد. .. مسئله‌ى واردات بى‌رويه و بى‌منطق ضرر بزرگى است، خطر بزرگى است؛ مردم هم بايد اين را بدانند. وقتى يك محصول خارجى را ما داريم مصرف ميكنيم، در واقع داريم يك كارگر خودمان را بى كار ميكنيم، يك كارگر ديگر را داريم به كار وادار ميكنيم؛ اين هست، منتها مسئله‌ى مرغوبيت و كيفيت خيلى مهم است؛ و استحكام؛ اينها خيلى مهم است. اگر چنانچه جنس داخلى، توليد داخلى، اين خصوصيات را داشته باشد، به طور طبيعى تمايل پيدا ميشود. ۱۳۸۹/۰۶/۱۶

§        حمايت از توليد ملى

يك ركن ديگر اقتصاد مقاومتى، حمايت از توليد ملى است؛ صنعت و كشاورزى… واحدهاى كوچك و متوسط را فعال كنيد. البته خوشبختانه واحدهاى بزرگ ما فعالند، خوبند و سوددهى‌‌شان هم خوب است، كارشان هم خوب است، اشتغالشان هم خوب است؛ عمده‌‌ى واحدهاى بزرگ ما وضعشان اينجور است .. ليكن بايد به فكر واحدهاى متوسط و كوچك باشيد؛ اينها خيلى مهم است، اينها در زندگى مردم تأثيرات مستقيم دارد. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

§        مديريت مصرف

مسئله‌ى مديريت مصرف، يكى از اركان اقتصاد مقاومتى است؛ يعنى مصرف متعادل و پرهيز از اسراف و تبذير. هم دستگاه‌هاى دولتى، هم دستگاه‌هاى غير دولتى، هم آحاد مردم و خانواده‌ها بايد به اين مسئله توجه كنند؛ كه اين واقعاً جهاد است. امروز پرهيز از اسراف و ملاحظه‌ى تعادل در مصرف، بلاشك در مقابل دشمن يك حركت جهادى است؛ انسان ميتواند ادعا كند كه اين اجر جهاد فى‌سبيل‌اللّه‌ را دارد..آحاد مردم هم مصرف توليد داخلى را بر مصرف كالاهائى با ماركهاى معروف خارجى - كه بعضى فقط براى نام و نشان، براى پز دادن، براى خودنمائى كردن، در زمينه‌هاى مختلف دنبال ماركهاى خارجى ميروند - ترجيح بدهند. خود مردم راه مصرف كالاهاى خارجى را ببندند. ۱۳۹۱/۰۵/۰۳

حالا چگونه بايد جلوى اسراف را گرفت؟ فرهنگ‌‌سازى هم لازم است، اقدام عملى هم لازم است. فرهنگ‌‌سازى‌‌اش بيشتر به عهده‌‌ى رسانه‌‌هاست. واقعاً در اين زمينه، هم صدا و سيما در درجه‌‌ى اول و بيش از همه مسئوليت دارد، هم دستگاه‌‌هاى ديگر مسئوليت دارند. بايد فرهنگ‌‌سازى كنيد. ما يك ملت مسلمانِ علاقه‌‌مند به مفاهيم اسلامى هستيم، اينقدر در اسلام اسراف منع شده، و ما متأسفانه در زندگى‌‌مان اهل اسرافيم! بخش عملياتى‌‌اش هم به نظر من از خود دولت بايد آغاز شود.. دولت خودش يك مصرف‌‌كننده‌‌ى بسيار بزرگى است. شما از بنزين بگيريد تا وسائل گوناگون، يك مصرف‌‌كننده‌‌ى بزرگ، دولت است. حقيقتاً در كار مصرف، صرفه‌‌جوئى كنيد. صرفه‌‌جوئى، چيز بسيار لازم و مهمى است. به مصرف توليدات داخلى هم اهميت بدهيد. در دستگاه شما، در وزارتخانه‌‌ى شما، اگر كار جديدى انجام ميگيرد، اگر چيز جديدى خريده ميشود، اگر همين اقلام روزمره‌‌اى كه مورد نياز وزارتخانه است، تهيه ميشود، سعى كنيد همه‌‌اش از داخل باشد؛ اصرار بر اين داشته باشيد؛ خود اين، يك قلم خيلى بزرگى ميشود. اصلاً ممنوع كنيد و بگوئيد هيچ كس حق ندارد در اين وزارتخانه جنس خارجى مصرف كند. به نظر من اينها ميتواند كمك كند. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

§        كاهش وابستگى به نفت 

كاهش وابستگى به نفتيكى ديگر از الزامات اقتصاد مقاومتى است. اين وابستگى، ميراث شوم صد ساله‌ى ماست. ما اگر بتوانيم از همين فرصت كه امروز وجود دارد، استفاده كنيم و تلاش كنيم نفت را با فعاليتهاى اقتصادىِ درآمدزاى ديگرى جايگزين كنيم، بزرگترين حركت مهم را در زمينه‌ى اقتصاد انجام داده‌ايم. امروز صنايع دانش‌بنيان از جمله‌ى كارهائى است كه ميتواند اين خلأ را تا ميزان زيادى پر كند. ظرفيتهاى گوناگونى در كشور وجود دارد كه ميتواند اين خلأ را پر كند. همت را بر اين بگماريم؛ برويم به سمت اين كه هرچه ممكن است، وابستگى خودمان را كم كنيم. ۱۳۹۱/۰۵/۰۳

§        مسئله‌‌ى وحدت و انسجام ملى

مسئله‌‌ى وحدت و انسجام ملى  هم به نظر من چيز خيلى مهمى است؛ كه ما حالا اينقدر اين قضيه را تكرار كرديم كه كأنه الفاظ دارد خاصيتهاى خودش را در افاده‌‌ى معنا از دست ميدهد! ما بايد همه يك حرف بزنيم. مسئولين بايد جهتگيرى‌‌ها را دقيق و منطبق بر يكديگر قرار بدهند؛ اين به عهده‌‌ى همه است. تقصيرها را هم گردن يكديگر نيندازيم. اينكه بگوئيم آقا ما ميخواهيم فلان كار را بكنيم، نميگذارند؛ يا فلان كار را كرديم، جلويش را گرفتند؛ يا فلان تصميم را گرفتيم، اقدام نكردند، انجام ندادند - كه قواى مختلف و بخشهاى مختلف به همديگر بگويند - اين را كسى قبول نميكند. بالاخره حوزه‌‌هاى مسئوليت، مشخص است؛ يكى بايد قانون بگذارد، يكى بايد اجرا كند، يكى سياستها را تنظيم كند، يكى عملياتى كند. همه بايد با هم هماهنگ عمل كنند. ما نبايد تعامل قوا با يكديگر را دست‌‌كم بگيريم. البته مخاطب اين حرف، فقط قوه‌‌ى مجريه نيست؛ قوه‌‌ى قضائيه و قوه‌‌ى مقننه هم مخاطب اين قضيه‌‌اند؛ دستگاه‌‌هاى گوناگون اجرائى هم كه داخل دولت نيستند - مثل نيروهاى مسلح و ديگران - داخل در همين خطابند. همه بايد به اين معنا توجه كنند. البته رسانه‌‌ها و منبردارها و تريبون‌‌دارها نقش دارند. رسانه‌‌ها خيلى نقش دارند در اين كه وحدت ايجاد كنند يا اختلاف ايجاد كنند. امروز با گسترش مراكز و پايگاه‌‌هاى اطلاع‌‌رسانى و خبرى و اينترنتى، حرف از هر زبانى، از هر حنجره‌‌اى در بيايد، به گوش همه ميرسد. خيلى‌‌ها هم رعايت نميكنند. آن كسانى كه مسئولند، چه در دولت، چه در بيرون دولت، بايد خيلى اهتمام بورزند به اين كه اين آزادى‌‌اى كه نظام اسلامى به بيان حقائق داده، در جهت درستى به كار بيفتد؛ در جهت ايجاد نشاط كار، اميد، همدلى و همبستگى. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

§        تمركز در تصميم‌‌گيرى‌‌هاى اقتصادى

تمركز در تصميم‌‌گيرى‌‌هاى اقتصادى قوه‌‌ى مجريه لازم است. البته من اين را كاملاً قبول دارم؛ يعنى بلاشك در تصميم‌‌گيرى‌‌هاى كلان، در مسائل اساسى - كه فعلاً اساسى‌‌تر از همه، مسائل اقتصادى است؛ و بخصوص آنچه كه مربوط به معيشت مردم است و فشارهائى كه دشمن ميخواهد بر مردم وارد كند - بايد تمركز در تصميم‌‌گيرى باشد؛ منتها توجه كنيد كه اين تمركز در تصميم‌‌گيرى، معنايش تمركز تصميم‌‌گيرى در دولت است؛ يعنى همه‌‌ى افرادى كه در بخشهاى مختلف دولت با آقاى رئيس‌‌جمهور همكارى ميكنند، بايد مسئوليت مشترك احساس كنند - يعنى هماهنگى كنند - در دولت، همه با هم تصميم بگيرند. در اين زمينه، مسئله‌‌ى مسئوليت مشترك را واقعاً بايد در دولت جدى گرفت. هر كارى كه يك وزارتخانه‌‌اى انجام ميدهد، همه‌‌ى وزرا و مسئولينى كه دور ميز هيئت دولت مى‌‌نشينند، بايد احساس كنند كه در اين تصميم‌‌گيرى يا در اين اقدام، سهيم و شريكند. اگر اين شد، آن وقت كارها با هماهنگى پيش ميرود؛ نه اختلاف در عملكرد، نه اختلاف در فهم مسائل، نه اختلاف در آمارها، پيش نمى‌‌آيد.
همه‌‌ى توان هم بايد به ميدان و به صحنه بيايد. كشور ظرفيتهاى خوبى دارد، توانهاى خوبى دارد؛ هم در درون دولت ظرفيتهاى بالائى هست، هم در بيرون دولت. من مى‌‌بينم گاهى اوقات بعضى از مسئولين بخشها، از افرادى كه خارج از تشكيلات دولتند، كمك فكرى ميگيرند؛ اين كار خوبى است؛ اين را توسعه بدهيد، از اين ظرفيت استفاده كنيد. افرادى هستند كه دلسوزانه و با علاقه و شوق حاضرند در كنار دولت باشند و با دولت همكارى كنند؛ از نيروهاى اينها استفاده شود؛ اينها جزو ظرفيتهاى كشورند. در درون دولت هم خوشبختانه ظرفيتها زياد است. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

§        حركت بر اساس برنامه

حركت بر اساس برنامه، يكى از كارهاى اساسى است. تصميمهاى خلق‌الساعه و تغيير مقررات، جزو ضربه‌هائى است كه به «اقتصاد مقاومتى» وارد ميشود و به مقاومت ملت ضربه ميزند. اين را، هم دولت محترم، هم مجلس محترم بايد توجه داشته باشند؛ نگذارند سياستهاى اقتصادى كشور در هر زمانى دچار تذبذب و تغييرهاى بى‌مورد شود. ۱۳۹۱/۰۵/۰۳   

آنچه كه ما به مسئولان محترم كشور در زمينه‌ى مسائل اقتصادى  سفارش ميكنيم، اين است كه در پيشرفت اقتصاد، اين سه عنصر را مورد توجه قرار دهند:                                                                                                

اولاً در امر اقتصاد، مثل همه‌ى مسائل ديگر، بايد با نگاه علمى به مسائل نگاه كرد.           

ثانياً يك برنامه‌ريزى مدبرانه لازم است، كه هم در آن شتابزدگى نباشد، هم در آن كندى و كوتاهى نباشد..                                                                                                             ثالثاً ثبات و استمرار سياستها لازم است. ۱۳۹۱/۰۷/۲۴

§        مدیریت منابع ارزى

مسئله‌‌ى منابع ارزى هم مسئله‌‌ى مهمى است؛واقعاً بايد منابع ارزى را درست مديريت كرد. حالا اشاره شد به ارز پايه؛ در اين زمينه هم حرفهاى گوناگونى از دولت صادر شد. يعنى در روزنامه‌‌ها از قول يك مسئول، يك جور گفته شد؛ فردا يا دو روز بعد، يك جور ديگر گفته شد. نگذاريد اين اتفاق بيفتد. واقعاً يك تصميم قاطع گرفته شود، روى آن تصميم پافشارى شود و مسئله را دنبال كنيد. به هر حال منابع ارزى بايد مديريت دقيق بشود. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

§        استفاده‌ى حداكثرى از زمان و منابع و امكانات

استفاده‌ى حداكثرى از زمان و منابع و امكانات، از زمان بايد حداكثر استفاده بشود. طرحهائى كه سالهاى متمادى طول ميكشيد، امروز خوشبختانه با فاصله‌ى كمترى انسان مى‌بيند كه فلان كارخانه در ظرف دو سال، در ظرف هجده ماه به بهره‌بردارى رسيد. بايد اين را در كشور تقويت كرد. ۱۳۹۱/۰۵/۰۳

§        کنترل نقدینگی

آنچه كه به نظر من مهم است، اين است كه براى قشرهاى ضعيف، مشكلات اقتصادى‌‌اى وجود دارد؛ اين را بايد برطرف كنيد. حالا بخشى از اين مشكلات، ناشى از تورم است. ما در كشور كمبود كالا نداريم؛ خوشبختانه كالاهاى گوناگونِ مورد نياز مردم در كشور فراوان يافت ميشود؛ ليكن مسئله‌‌ى گرانى و كاهش قدرت خريد وجود دارد؛ اين را بايد علاج كنيد؛ اين به عهده‌‌ى بخشهاى مختلف اقتصادى است؛ يعنى هم بخشهاى ستادىِ اقتصادى، هم بخشهاى عملياتىِ اقتصادى - مثل وزارت صنعت و معدن و تجارت، وزارت جهاد كشاورزى، بخشهاى ديگر - كه بايد به طور جد ان‌‌شاءالله اين را دنبال كنند.
 آن كسانى كه از لحاظ اقتصادى صاحبنظرند، چه در درون دولت، چه در بيرون دولت، به بنده ميگويند كه اين مسئله مربوط به افزايش نقدينگى است؛ يعنى افزايش نقدينگى را مهمترين عامل ميدانند. اين را ما فقط از كسانى كه بيرون دولتند، نميشنويم، بلكه كسانى هم كه در درون دولتند، وقتى از آنها سؤال ميكنيم، همين را به ما ميگويند و گزارش ميدهند. بايد راهى پيدا كنيد كه نقدينگىِ افزايش‌‌يافته كنترل شود. خب، اين روشن است؛ اگر در مقابل نقدينگى توليد وجود داشته باشد، كالا وجود داشته باشد، كمبود وجود نداشته باشد، مشكلى را ايجاد نميكند؛ اگر چنانچه نه، نقدينگى بيش از توليدكالا در داخل يا به شكل درستِ واردات بود، طبعاً مشكل ايجاد ميكند.
خب، عوامل نقدينگى هم زياد است. همين يارانه‌‌هاى نقدى كه داده ميشود - كه براى قشرهائى كار مفيدى هم بوده - خودش افزايش نقدينگى ايجاد ميكند. همين كارهاى عمرانى‌‌اى كه شما ميكنيد - كه اينها ديربازده است - اينها بلاشك افزايش نقدينگى ايجاد ميكند. همين مسئله‌‌ى مسكن مهر كه صحبت شد، يا همين طرحهاى نيمه‌‌تمام را كه افزايش ميدهيد، اين كارى كه در دولت دارند ميكنند - كه كار خوبى هم هست و لازم هم هست - خود اينها ايجاد افزايش نقدينگى ميكند. براى اين مسئله بايد راهكار پيدا كنيد. شما افراد صاحب علمى هستيد، صاحب تجربه هستيد، دستتان در كار است؛ براى اينها راه پيدا كنيد. اين نقدينگىِ افزايش‌‌يافته را هدايت كنيد به سمت مراكزى كه كمك كند به گشايش كار مردم؛ مثل توليد. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

§        اقتصاد دانش‌‌بنيان 

يك مسئله‌‌ى ديگر در سرفصل اقتصاد مقاومتى، اقتصاد دانش‌‌بنيان است.. اين بخش شركتهاى دانش‌‌بنيان و فعاليتهاى اقتصادى دانش‌‌بنيان خيلى جاده‌‌ى باز و اميدبخشى است. البته آنها گلايه‌‌هائى هم داشتند. به نظر من دوستان مسئول در دولت كه كارشان به اين بخش ارتباط پيدا ميكند - چه وزارت صنعت و معدن و تجارت، چه وزات علوم - به اين مسئله‌‌ى شركتهاى دانش‌‌بنيان بپردازند و گلايه‌‌هاشان را بشنوند و آنها را برطرف كنند. زمينه‌‌ى بسيار خوبى است. ما استعدادهاى برجسته‌‌اى داريم كه ميتوانند در اين مورد كمك كنند. ۱۳۹۱/۰۶/۰۲

به تربيت نيرو، بخصوص در صنايع دانش‌بنيان بايست خيلى اهميت داد. در بعضى از بخشها خوشبختانه اين كار شده است. در بخش انرژى هسته‌اى ما اطلاع داريم، در بخش رويان از نزديك اطلاع داريم كه تربيت نيروى ماهر، نيروى كارآمد، نيروى دانشمند و محقق انجام گرفته. بايست به اين در بخشهاى مختلف توجه كرد. ۱۳۸۹/۰۶/۱۶

[شرکت دانش بنیان شرکتی را می گویند که دانش را تبدیل به کالا میکند و کالا را تجار ی سازی میکند به عبارت دیگر شركت ها و موسسات دانش بنيان شركت يا مؤسسه خصوصي يا تعاوني است كه به منظور هم افزايي علم و ثروت، توسعه اقتصاد دانش محور، تحقق اهداف علمي و اقتصادي (شامل گسترش و كاربرد اختراع و نوآوري) و تجاري سازي نتايج تحقيق و توسعه (شامل طراحي و توليد كالا و خدمات) در حوزه فناوري هاي برتر و با ارزش افزوده فراوان به ويژه در توليد نرم افزارهاي مربوط تشكيل مي شود.]

§        نوآورى و ابتكار و زيبائى است در توليدات

 يك نكته‌ى ديگر هم مسئله‌ى نوآورى و ابتكار و زيبائى است در توليدات كشور. از جمله‌ى چيزهائى كه بايد مورد توجه قرار بگيرد، نوآورى كردن در همه‌ى توليدات به صورت پى‌درپى و لحاظ حس، يعنى اشباع حس زيبائى‌شناسى در مصرف‌كننده است. اين يكى از مسائل قابل توجه هست كه بايستى به آن اهميت بدهيم. ۱۳۸۹/۰۶/۱۶

§        توسعه‌ى مهارتها

يكى از كارهاى ديگرى هم كه بر عهده‌ى مسئولين دولتى است، توسعه‌ى مهارتهاست. اين هنرستانهاى فنى و صنعتى، اين دانشگاه‌هاى علمى - كاربردى، اين فنى - حرفه‌اى‌ها، آموزشكده‌هاى فنى - حرفه‌اى، بايد توسعه پيدا كند. ما به علم احتياج داريم، اما به پنجه‌ى كارآمد هم احتياج داريم. يكى از كارهاى اساسى به نظر من اين است كه در زمينه‌ى صنعت و كشاورزى بايستى كار كنيم. ۱۳۸۹/۰۶/۱۶

§        مبارزه‌‌ى با مفاسد اقتصادى

تصور نشود ما ميتوانيم سرمايه‌‌گذارى مردمى و كار سالم مردمى داشته باشيم، بدون مبارزه‌‌ى با مفاسد اقتصادى؛ و تصور نشود كه مبارزه‌‌ى با مفاسد اقتصادى موجب ميشود كه ما مشاركت مردم و سرمايه‌‌گذارى مردم را كم داشته باشيم؛ نه، چون اكثر كسانى كه ميخواهند وارد ميدان اقتصادى بشوند، اهل كار سالمند، مردمان سالمى هستند؛ حالا يكى دو نفر هم آدمهاى ناسالم پيدا ميشوند. بايد با چشمهاى تيزبين، ريزبين و دوربين مراقبت كنيد كه كسانى نيايند به عنوان ايجاد اشتغال و ايجاد كار و كارآفرينى تسهيلات بانكى بگيرند، اما كارآفرينىِ واقعى انجام نگيرد. اين را بايد مراقبت كنيد۱۳۹۱/۰۶/۰۲

نتایج اقتصاد مقاومتی

§        به نظر ما طرحهاى «اقتصاد مقاومتى» جواب ميدهد. همين مسئله‌ى سهميه‌بندى بنزين، جواب داد. اگر چنانچه بنزين سهميه‌بندى نميشد، امروز مصرف بنزين ما از صد ميليون ليتر در روز بالاتر ميرفت. توانستند اين را كنترل كنند؛ كه خب، امروز در يك حد خيلى خوبى هست. حتّى بايد جورى باشد كه هيچ به بيرون نيازى نباشد، كه الحمدللّه‌ نيست. تحريم بنزين را در برنامه داشتند؛ اقتصاد مقاومتى تحريم بنزين را خنثى كرد. 1391/05/03

اگر كشور در مقابل فشارهاى دشمن - از جمله در مقابل همين تحريمها و از اين چيزها - مقاومت مدبرانه بكند، نه فقط اين حربه كُند خواهد شد، بلكه در آينده هم امكان تكرار چنين چيزهائى ديگر وجود نخواهد داشت؛ چون اين يك گذرگاه است، اين يك برهه است؛ كشور از اين برهه عبور خواهد كرد. اين چيزهائى كه الان آنها تهديد ميكنند، تحريم ميكنند، جز آمريكا و جز رژيم صهيونيستى، هيچ كس ذى‌نفع از اين تحريمها نيست. ديگران را با زور و با فشار و با رودربايستى و با اين چيزها وارد ميدان كردند. خب، پيداست كه زور و فشار و رودربايستى نميتواند خيلى ادامه پيدا كند - يك مدتى است - شاهدش هم اين است كه مجبور شدند بيست تا كشور را از همين تحريمهاى نفتى و امثال اينها استثناء كنند! ديگرانى هم كه استثناء نشدند، خودشان مايل نيستند، و بيش از آنچه كه ما بخواهيم يا همان اندازه كه ما ميخواهيم، آنها دنبال راه‌حل ميگردند. بنابراين بايستى مقاومت كرد. 1391/05/03

رابطه‌ی «فرهنگ» و «اقتصاد» در مكتب اقتصادی اسلام

هر جامعه‌ای سه ركن اساسی دارد؛ فرهنگ، سیاست و اقتصاد. این سه ركن متقوم هم هستند و از بین آنها، فرهنگ نقش مهم‌تری دارد. بنابراین اقتصاد در تبعیت از فرهنگ عمل می‌كند. اساساً اقتصاد، ارزش‌ها و جهت خود را از فرهنگ متبوع خود می‌گیرد. بنابراین تا فرهنگ مقاومتی نباشد، اقتصاد هم مقاومتی نخواهد شد. پس این دو با هم یك رابطه‌ی طولی دارند.

بهترین الگو برای ایجاد رابطه‌ی فرهنگ و اقتصاد مقاومتی، الگوبرداری از فرهنگ بسیج و دفاع هشت ساله‌ی ما در برابر همه‌ی دنیا است. در جنگ تحمیلی با تكیه بر فرهنگ عاشورا، بزرگ‌ترین جبهه‌ی مقاومت در مقیاس عمومی و در تمامی سطوح جامعه شكل گرفت. به تبع این فرهنگ مقاومتی، سیاست مقاومتی و جنگ مقاومتی و اقتصاد مقاومتی جدیدی در دنیا مطرح شد. عامل اصلی این مقاومت گسترده هم نه ملیت بود و نه نژاد و قومیت و نه چندان آب و خاك، بلكه «مذهب و باورهای اعتقادی» عامل اصلی آن بود.

agedata src="file:///D:\DOCUME~1\BE15~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif” o:title="spacer"/>

رسول خدا(ص) از حضرت جبرئيل(ع) سوال نمود که آيا فرشتگان خنده و گريه دارند؟ جبرئيل فرمود: بله. (يکي از آنجاهايي که فرشتگان مي‌خندند) زماني است که زن بي‌حجابي و بدحجابي مي‌ميرد، و بستگان او را در قبر مي‌گذارند و روي آن زن را با خشت و خاک مي‌پوشانند تا بدنش ديده نشود. فرشتگان مي‌خندند و مي‌گويند: تا وقتي که جوان بود و با ديدنش هر کسي را تحريک مي‌کرد و به گناه مي‌انداخت(پدر و برادر و شوهرش و…از خود غيرت نشان ندادند) و او را نپوشاندند، ولي اکنون که مرده و همه از ديدنش نفرت دارند او را مي‌پوشانند.

كراماتى از حكيم الهى قمشه اى

دلایل علمی عاشق شدن

مغز توسط مجموعه ای از مواد شیمیایی اثر بخش، ما را در دام عشق گرفتار می آورد. تـصور بر این است که در حال گزینش شریکی برای خود هستیم، در حالی که ممکن است طعمه ای دلباخته برای دام دوست داشتنی طبیعت بیش نباشیم.

آنگونه که شما تصور میکنید نیست…

روان پژوهان نشان داده اند در حدود 90 ثانیه تا 4 دقیقه زمان لازم است تا شما درباره عشق کسی تصمیم گیری نمایید.

تحقیقات گویای این مطلب میباشند:

%55 از طریق زبان جسمانی علاقه پدید می آید

%38 از طریق لحن صدا و سرعت سخن گفتن

فقط %8 از طریق گفتگو عاشق میشوند

3 مرحله عشق

روانشناسان برای عشق سه مرحله پیشنهاد نموده اند: شهوت، مجذوبیت و تعلق. هر کدام از این مراحل بدلیل وجود هورمونها و مواد شیمیایی خاصی ایجاد میشوند.

مرحله 1: شهوت

این اولین مرحله عشق بوده و در هر دو جنس زن و مرد بدلیل وجود هورمونهای جنسی استروژن و تستسترون پدید می آید.

مرحله 2: مجذوبیت

زمانی شگفت انگیز، هنگامیکه به عشقی حقیقی مبتلا شده اید و بسختی میتوانید به دیگران فکر کنید. دانشمندان بر این باورند که سه انتقال دهنده عصبی اصلی در این مرحله دخیل میباشند: آدرنالین، دوپامین و سروتونین

آدرنالین

مراحل ابتدایی علاقمندی به یک فرد باعث فعال شدن واکنشهای استرس زا و افزایش سطح آدرنالین و کرتیزول در خون می گردد. این فرآیند تاثیر فریبنده ای در فرد ایجاد میکند: وقتی او را برای اولین بار می بینید بدنتان عرق می کند، قلبتان سریعتر میتپد و دهانتان خشک میگردد.

دوپامین

یک زوج تازه ازدواج کرده تحت معاینه مغزی قرار گرفتند و مشخص گردید که میزان سطح دوپامین که نوعی انتقال دهنده عصبی بشمار میرود در آنها بالا است. این هورمون از طریق رهاسازی حس شدیدی از لذت، باعث تحریک ‘میل و رغبت’ در شخص میگردد. این دقیقاً همان تاثیری است که بعد از مصرف کوکائین در مغز بوجود می آید! نتایج آزمایشات دال بر وجود مقدار قابل توجهی از دوپامین در اغلب زوجین میباشد: افزایش انرژی، کاهش نیاز به خواب و غذا، حواس متمرکز و لذتی مطبوع در کوچکترین جزئیات رابطه.

سروتونین

و در انتها سروتونین، یکی از مهمترین هورمونها، که باعث میگردد بسیار زیاد به معشوقتان فکر کنید.

آیا عشق شیوه تفکرتان را تغییر می دهد؟

در یک بررسی علمی مشخص شد که در مراحل اولیه ایجاد عشق ( مرحله مجذوبیت ) نحوه فکر کردن دچار دگرگونی شگرفی می شود. از بیست زوج جوان که ابراز علاقه بسیار شدیدی نسبت به هم می نمودند، دعوت بعمل آمد تا مشخص گردد که آیا مکانیزم تفکر دائمی به معشوق در مغز با مکانیزمی که باعث بروز اختلال وسواس فکری-عملی میشود ارتباطی دارد یا خیر.

با تحلیل نمونه های خونی گرفته شده معلوم گردید که میزان هورمون سروتونین در زوجهای جوان با سطوح پایین این هورمون در بیماران وسواس فکری-عملی برابری میکند.

عشق نیاز به ناپیدایی دارد

افرادی که بتازگی عاشق هم شده اند صورتی خیالی، شاعرانه و ایده آل به شریک زندگیشان می بخشند، محاسنشان را بزرگ نمایی نموده و عیوبشان را می پوشانند. همچنین زوجهای جوان، خودِ رابطه را نیز متعالی جلوه می دهند و تصور میکنند که رابطه شان از هر زوج دیگری صمیمی تر و زیباتر است. روانشناسان معتقدند که ما به چنین نگرش خالصانه ای نیازمندیم. این نگرش باعث میگردد، تا زمان وارد شدن به مرحله بعدی عشق، یعنی تعلق، در کنار یکدیگر باقی بمانیم.

مرحله 3: تعلق

تعلق ضمانتی است که زوجین را متعهد میکند برای بچه دار شدن و پرورش آنها به اندازه کافی در کنار هم زندگی کنند. دانشمندان تصور میکنند که دو هورمون اصلی در رابطه با ایجاد حس تعلق دخیل هستند: اکسیتوسن و واسوپرسین.

اکسیتوسین - هورمون نوازش

اکسیتوسین هورمونی قدرتمند است که توسط زنان و مردان در حیم ارگاسم ترشح میشود. این هورمون احتمالاً حس تعلق را عمیق تر نموده و باعث میگردد زوجین بعد از اتمام رابطه جنسی بیش از پیش نسبت به هم احساس نزدیکی کنند. مطابق با این نظریه، هر قدر زوجین بیشتر رابطه جنسی برقرار کنند، پیوستگی و صمیمیت بین آنها نیز بیشتر خواهد شد. اکسیتوسین هنگام زایمان نیز ترشح شده و به ایجاد پیوند عاطفی قوی بین مادر و کودک، کمک شایانی می نماید. یکی دیگر از وظایف این هورمون خروج اتوماتیک شیر از سینه مادر در هنگام گرسنگی کودک است.

یک استاد روانشناسی نشان داد که اگر ترشح طبیعی هورمون اکسیتوسین در گوسفندان و موشها متوقف شود، آنها تازه متولدین خود را پس خواهند زد.

بطور عکس، تزریق اکستوسین به موشهای ماده ای که هیچگاه رابطه جنسی نداشتند، باعث دوستی کردن آنها با نوزادان موشهای دیگر گردید. موشهای ماده این نوزادان را گونه ای مراقبت میکردند که گویی متعلق به خودشان است.

واسوپرسین

واسوپرسین یکی دیگر از هورمونهای مهم در مرحله تعهد بلند مدت است و بعد از رابطه جنسی ترشح میگردد.

واسوپرسین (هورمون ضد ادرار) به همراه کلیه ها جهت کنترل تشنگی کار میکند. نقش بالقوه این هورمون در روابط بلند مدت زمانی که محققان مشغول مشاهده رفتارهای موشهای صحرایی بودند مشخص گردید.

موش های صحرایی در روابط جنسی که لزوماً برای تولید مثل نبود، بیشتر شرکت میکردند. آنها همچنین - همانند انسانها - رابطه زوجیت مستحکم تر و پایدارتری را بنا مینمودند.

زمانیکه به این موشها داروی متوقف کننده اثر واسوپرسین خورانده می شد، بدلیل از بین رفتن صمیمیت و عدم مراقبت احساسی از جفت، ارتباط آنها با جفتشان بسرعت قطع میگشت.

و در نهایت… چگونه عاشق شویم

1)       شخصی کاملاً غریبه را بیابید.

2)      به مدت نیم ساعت اطلاعاتی صمیمی درباره زندگیتان در اختیار یکدیگر قرار دهید.

3)    سپس به مدت چهار دقیقه بدون اینکه حرفی بزنید عمیقاً به چشم های هم خیره شوید.

یک روانشناس مشهور که در حال مطالعه دلایل عاشق شدن انسانها میباشد، از چندین زن و مرد درخواست کرد تا سه مرحله بالا را انجام دهند و متوجه گردید که بسیاری از زوج ها بعد از یک آزمون 34 دقیقه ای عمیقاً احساس مجذوبیت می نمودند. دو زوج مورد مطالعه وی بعدها با یکدیگر ازدواج کردند.

  «مهرباني » را وقتي ديدم كه كودكي مي‌خواست با انداختن آبنباتش در آب شور دريا، آب دريا را شيرين كند.

خدا:بنده من نما ز شب بخوان وآن یازده رکعت است.

بنده:خدایا خسته ام نمی توانم!

خدا:بنده من دو رکعت نماز شفع  ویک نماز وتر بخوان .

بنده:خدایا خسته ام برایم مشکل است نیمه شب بیدار شوم!‍ 

خدا:بنده من قبل از خواب این سه رکعت را بخوان.

بنده:خدایا سه رکعت زیاد است!

خدا:بنده من فقط یک رکعت نماز وتر بخوان.

بنده:خدایا امروز خیلی خسته ام !آیا ر اه دیگری ندارد؟

خدا:بنده من قبل از خواب وضو بگیرورو به آسمان کن و بگو یاالله.

بنده:خدایا من در رختخواب هستم اگر بلند شوم خواب از سرم میپرد.

خدا:بنده من همانجا که دراز کشیدی تیمم کن و بگو یاالله.

بنده :خدایا هوا سرد است نمیتوانم دستانم را از زیر پتو در بیاورم.

خدا:بنده من در دلت بگو یا الله ما نماز شب برایت حساب میکنم.اما بنده اعتنایی نمیکند و میخوابد.

خدا:ملائکه من !ببینید من آنقدر ساده گرفتم اما او خوابیده است چیزی به اذان صبح نمانده ،او را بیدارکنید دلم برایش تنگشده امشب با من حرف نزده…!

ملائکه :خداوندا !دوباره اورا بیدار کردیم اما باز خوابید.

خدا:ملائکه من در گوشش بگوئید پروردگارت منتظر توست .

ملائکه: پروردگارا باز هم بیدار نمیشود اذان صبح را می گویند ؟

خدا:هنگام طلوع آفتاب است ای بنده من بیدار شو نماز صبحت قضامیشود،خورشید از مشرق سر بر می آورد.

ملائکه :خداوندا!نمی خواهی با او قهر کنی ؟

                                                  خدا:او جز من کسی را ندارد …شاید توبه کرد…

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4 Styles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true”
DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″
LatentStyleCount="267″>
UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″/>

mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

   در آموزش حجاب برای کودکتان به موارد زیر توجه نمایید:

وقتی كودك چهار ـ پنج ساله شد كم‌كم می‌توانید لباس‌های او را پوشیده‌تر كنید و با دامن‌های كوتاه جوراب شلواری تن او كنید.

با او بازی كنید و در بازی چادر یا روسری به او بدهید تا نقش مادر یا مادر بزرگ یا زن شاغلی را بازی كند كه دكتر است یا در اداره كار می‌كند.

در بازی با عروسك‌ها برای آنها لباس‌های پوشیده هم بدوزید و به او یاد دهید كه این كار را بكند.

اگر كودكتان عروسك‌های خارجی دارد با او بازی كنید كه برای آن جشن تكلیف بگیرد و لباس‌های پوشیده و روسری تنش كند.

مراقب تاثیر عروسك‌هایی چون باربی روی سلیقه‌ها و رفتارهای فرزندتان باشید  

سعی كنید در كودك رغبت ایجاد كنید و چیزی را به او تحمیل نكنید. اگر موفق عمل كنید، هنگام بلوغ نوجوان با حجاب و عفاف مانوس خواهد بود.

عصر یک جمعه دلگیر دلم گفت: بگویم بنویسم…
که چرا عشق به انسان نرسیده است…؟!
که چرا آب به گلدان نرسیده است…؟!
چرا لحظه ی باران نرسیده است…؟!
و هر کس که در این خشکی دوران به لبش جان نرسیده است…
به ایمان نرسیده است…؟
و هنوزم که هنوز است غم عشق به پایان نرسیده است…؟!
بگو حافظ دل خسته ز شیراز بیاید بنویسد…!!!
که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گم گشته به کنعان نرسیده است…؟!
چرا کلبه احزان به گلستان نرسیده است…؟!

اللهم عجل لولیک الفرج . التماس دعا